Category: قضايا حفظ القران

    بسم الله الرحمن الرحيم   نظرا لتمسك جماعة القراءة بالمعنى بكلام الطحاوي وجعلهم إياه إمامًا لقولهم قررت أن أفرد مقالة أتوسع فيها عما سبق في مقالة موقف العلماء من الأحرف السبعة.  وكان السبب لاختيارهم للطحاوي، إسهابه في معنى الأحرف السبعة على عكس بعض من تقدم إذ أن أكثر ممن نُسب له هذا القول…

  السؤال: أحسن الله إليكم، فضيلة الشيخ: هناك من يقول: “ليس كل ما يقرأ به في القراءات العشرة اليوم علمه جبريل – عليه السلام- النبي صلى الله عليه وسلم، *بل مرد أوجه القراءات إلى القراءة بالمعنى* والمرادف وإن لم يكن مسموعا من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن علمه جبريل النبي صلى الله عليه…

  بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة اطلعت على ما ذكره صالح الراجحي وياسر قاضي وما نسباه إلى أهل العلم من القول بالقراءة بالمعنى أو الرخصة الإلهية ووجدت في ذلك اضطرابًا، واخراجًا للكلام عن سياقه، فكتبت هذه الصفحات في الذب عن أهل العلم من هذا الاتهام الشنيع. وإن كانت المقالة السابقة تعرضت لتعريفات العلماء للأحرف السبعة…

  بسم الله الرحمن الرحيم   استدل صالح الراجحي بعشرة أدلة استنتج منها أن الصحابة قرأوا القرآن بالمعنى…   الدليل الأول استدل الراجحي بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إني بعثت إلى أمة أميين، فيهم الشيخ العاسي والعجوزة الكبيرة والغلام، قال: فمرهم فليقرؤوا القرآن على سبعة أحرف.) ثم قال: (واضح جدًا أنه رخصة مفتوحة لأولئك…

بقلم : وقار أكبر چيمة   يزعم الراجحي بأن المقصود بـ(سبعة) في حديث السبعة الأحرف هو عدد لا حصر له من القراءات، وليس عددا محددا بعينه (ص. ٤٥٣-٤٥۹) الأحاديث النبوية في الواقع، لم يعتمد الراجحي على الأحاديث التي ترتبط بهذه المسألة، باستثناء ذكره لرواية واحدة من حديث أبي بكرة الذي يرويه الحسن بن دينار عن…

  بسم الله الرحمن الرحيم   يتمسك بعض القائلين بنظرية القراءة بالمعنى بقراءة منسوبة إلى بعض الصحابة، وهي قولهم: (إن شجرة الزقوم طعام الفاجر)، فهذا رد مختصر على هذه الشبهة. أبو الدرداء والقراءة البديلة روي هذا الحديث من طرق ثابتة؛ غير أنه ثمة اختلافات بسيطة لا ينبغي غض  الطرف عنها: روى سعيد بن منصور عن…

بسم الله الرحمن الرحيم   اطلعت على كلام صالح الراجحي فيما يتعلق بتجريد مصاحف عثمان رضي الله عنه من النقط ووجدت فيه قصورا في الفهم وقلة اطلاع. فهو ينكر أن الصحابة جردوا المصاحف من النقط، وأنهم لم يعرفوا التنقيط قبل كتابة المصحف أصلًا، وأنكر أن عثمان رضي الله عنه قصد جعل الرسم يحتمل عدة قراءات.…

بسم الله الرحمن الرحمن وقفت على كلام صالح بن سليمان الراجحي في نفيه لقراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالإمالة فوجدته يضع النصوص في غير محلها، مستخرجا منها استنتاجات لا علاقة لها بمراده، وغايته كما هو معلوم إنكار نسبة الأحرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم بوصفها بالرخصة العامة وأنها ليست وحيا. فعلم عندما كتب…

  بسم الله الرحمن الرحيم   بعد الوقوف على كلام بعض المعاصرين وما نسبوه إلى المتقدمين من القول بالقراءة بالمعنى وجواز إبدال الإلفاظ من باب التشهي، نظرت فيما سرده العلماء المتقدمون والمتأخرون من أقوال في تعريف الأحرف السبعة، فاستوقفني عدم ذكرهم لهذه النظرية الشاذة. وهذا ما يخالف صنيعهم في مسألة مشابهة، ألا وهي رواية الحديث…

    بسم الله الرحمن الرحيم   إن أحاديث إقراء النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بقراءات متعددة صريحة صحيحة، لا تحتاج إلى زيادة شرح أو توضيح. والراجحي وإن كان ممن يرى بأن القراءات هي مجرد رخصة للقراءة بالمرادف إلا أنه يقر بهذه الحقيقة. قال: (وسبب إنتشار هذا القول عند المتأخرين ورود بعض النصوص التي…